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【云端誦讀】第十一期:我愛你,中國!(四)


聲入人心 念念不忘


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過太行山書懷


陳 毅


太行山似(si)海(hai),波瀾壯天地。
山峽十九轉,奇峰當面(mian)立。
仰望(wang)天一線(xian),俯窺千仞壁。
外線霧飄(piao)浮,內線云層(ceng)積。
山陽薄(bo)霧散,山陰白雪密。
溪流(liu)走山谷,千里赴(fu)無極。
清漳映(ying)垂柳,灌溉稻黍稷(ji)。
園(yuan)田村(cun)舍景,無(wu)與江南異(yi)。
我行半中國,廿年(nian)不(bu)暖(nuan)席。
五嶺度三載,羅霄歲(sui)余寄。
武夷(yi)品新茶,仙霞(xia)曾(ceng)游擊(ji)。
突圍到(dao)章貢,埋伏到(dao)九嶷。
黃山觀云海,茅(mao)山豎(shu)戰(zhan)戟。
風馳萬壑(he)開,云卷千(qian)峰集。
殊多友姿態,林泉更幽僻。
此日(ri)見(jian)太行,險峻稱第一(yi)。
我初入山(shan)來,麻田度良夕。
六年(nian)戰平原,山居睡沉(chen)寂。
朝來啟(qi)戶牖(you),山光照(zhao)四壁。
迎面仙人峰,側觀(guan)似飛騎(qi)。
又(you)似(si)(si)南面朝,又(you)似(si)(si)相讓揖。
又似張錦屏,榜(bang)題(ti)揮彩筆。
又似三人(ren)會,俯首方對(dui)弈。
又似故友逢,抵掌(zhang)談昔(xi)昔(xi)。
眾山齊南向(xiang),萬馬奔飛(fei)檄。
忽然一轉折,昂首與天逼(bi)。
相看長不(bu)厭,萬幻(huan)數難悉。
因念抗戰中(zhong),華北阻寇騎。
平型雁(yan)門捷,陽堡(bao)顯奇跡。
妙峰戰北平,翼東敵(di)逃逸。
大軍出雄(xiong)關,滿蒙斧(fu)初劈。
東進(jin)抵渤(bo)海,齊魯(lu)喜洋溢。
南進戰蘇(su)皖,淮泗波濤激。
西征向鄭洛,中原(yuan)撐半壁(bi)。
江淮(huai)與河漢,四望紅旗(qi)立(li)。
南(nan)去海南(nan)島(dao),珠江風暴(bao)急(ji)。
敵后三戰場(chang),馳騁羽書疾。
決策賴延安,太行(xing)天下(xia)脊(ji)。
一九四二(er)年,苦(ku)戰破鐵壁。
主力(li)與民(min)兵,敵軍盡戰栗。
始知不義(yi)戰,厥功永難(nan)畢(bi)。
人心有向背,所到皆(jie)振臂(bei)。
政治尊民(min)主,聯合(he)定大計。
經(jing)濟重生產(chan),首事減租息。
文化(hua)歸大眾,工農兵(bing)統一。
民間藝術源(yuan),提煉(lian)顯神跡。
教(jiao)條(tiao)毒害多,新舊皆有弊(bi)。
惟(wei)在實(shi)踐中,創造(zao)合實(shi)際。
請看解放區,人足(zu)家自給(gei)。
盜(dao)匪告(gao)肅清,乞丐無(wu)處(chu)覓。
稼墻與工商,生產事蓄積。
在(zai)在(zai)無貧乏,耕(geng)三而余一。
大同(tong)尚有期,小康已(yi)中的。
華夏五千年,治隆(long)誰能(neng)匹?
以此(ci)言抗戰(zhan),到處破強敵。
以(yi)此言建(jian)國,掃除苛政跡。
可(ke)憐頑(wan)固派,摩擦空費力。
可憐(lian)敵與偽,泥(ni)足危岌(ji)岌(ji)。
人民(min)革(ge)命(ming)軍(jun),狂潮(chao)如卷席(xi)。
沛然(ran)誰能御(yu)?四海望寧一(yi)。
辛勤四年來,收功(gong)在近紀。
吁嗟乎!黃河東走(zou)匯百(bai)川,自來(lai)表里太行(xing)山。
萬年民(min)旅發(fa)祥地,抗戰精華又此間(jian)。
山(shan)西在懷抱,河(he)北置(zhi)左肩(jian)。
山(shan)東收眼底,河(he)南示鼻(bi)端。
長城大漠作后殿,提攜(xie)捧(peng)負依陜甘。
更(geng)有人和(he)勝天(tian)時,地利(li)攻守相攸關。
創業不拔(ba)賴基地,我過太行(xing)夢魂安。



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《“百年恰是風華正茂(mao)”——慶(qing)祝中國共產黨成立100周(zhou)年》節選


2021年是中國(guo)共產(chan)黨(dang)成立(li)100周年,也是“十(shi)四五”開局(ju)之年,必將在(zai)中國(guo)歷史上留(liu)下濃墨重(zhong)彩(cai)的標(biao)注。開啟歷史新征(zheng)程,朝著第二個(ge)百(bai)年奮斗(dou)目標(biao)進軍,這(zhe)是建(jian)黨(dang)百(bai)年來前所(suo)未(wei)有(you)(you)的重(zhong)要關(guan)口。站在(zai)“兩(liang)個(ge)一(yi)百(bai)年”奮斗(dou)目標(biao)的歷史交匯點上,既要充滿信心,也要居安思(si)危。要胸懷(huai)中華民族偉大復興戰略全局(ju)和(he)世界百(bai)年未(wei)有(you)(you)之大變(bian)局(ju),牢(lao)牢(lao)把(ba)握“國(guo)之大者”,觀大勢(shi)、謀(mou)全局(ju)、抓大事(shi),堅(jian)持底線(xian)思(si)維,保持戰略定(ding)力,勇于擔(dan)當作為,增強斗(dou)爭精(jing)神,認(ren)真做(zuo)好各項(xiang)工(gong)作,以優(you)異成績慶(qing)祝中國(guo)共產(chan)黨(dang)成立(li)100周年。


100年來,我(wo)(wo)們黨(dang)團結帶領人民(min)前仆后繼、頑強(qiang)(qiang)奮斗,把貧(pin)(pin)窮落后的(de)(de)舊中(zhong)國(guo)(guo)變成(cheng)日益走向繁榮富強(qiang)(qiang)的(de)(de)新中(zhong)國(guo)(guo),神州大地(di)早已換了(le)人間,近代(dai)(dai)以來久經磨難的(de)(de)中(zhong)華民(min)族(zu)迎(ying)來了(le)從站起(qi)來、富起(qi)來到(dao)強(qiang)(qiang)起(qi)來的(de)(de)偉大飛躍,迎(ying)來了(le)實(shi)現中(zhong)華民(min)族(zu)偉大復(fu)興的(de)(de)光明前景。特別是(shi)黨(dang)的(de)(de)十八大以來,經過8年持續奮斗,我(wo)(wo)國(guo)(guo)現行標準下(xia)農村貧(pin)(pin)困人口(kou)全部(bu)脫貧(pin)(pin),貧(pin)(pin)困縣全部(bu)摘帽,消除(chu)了(le)絕對(dui)貧(pin)(pin)困和區域性整體(ti)貧(pin)(pin)困,近1億貧(pin)(pin)困人口(kou)實(shi)現脫貧(pin)(pin),取得了(le)令全世界(jie)刮目相看的(de)(de)重大成(cheng)就。延續幾千年的(de)(de)絕對(dui)貧(pin)(pin)困問題(ti)在我(wo)(wo)們這一(yi)(yi)代(dai)(dai)人手中(zhong)歷(li)史(shi)(shi)性地(di)得到(dao)解決,全面(mian)建(jian)成(cheng)小康(kang)社會勝利在望。中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)揮寫(xie)了(le)一(yi)(yi)部(bu)驚天動地(di)的(de)(de)壯麗史(shi)(shi)詩(shi),無比(bi)(bi)自豪地(di)向世界(jie)宣(xuan)示——“今天,我(wo)(wo)們比(bi)(bi)歷(li)史(shi)(shi)上任何時期都(dou)(dou)更(geng)接近中(zhong)華民(min)族(zu)偉大復(fu)興的(de)(de)目標,比(bi)(bi)歷(li)史(shi)(shi)上任何時期都(dou)(dou)更(geng)有信心、有能力實(shi)現這個目標。




圖說萬象 畫中有話


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《中國超越》圖書解讀


近日閱讀《中(zhong)國(guo)(guo)超(chao)越》一書,感悟頗深。本(ben)書作(zuo)者張維為,中(zhong)國(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)學者、作(zuo)家、復旦大學特聘教授、中(zhong)國(guo)(guo)發展模式(shi)研(yan)究中(zhong)心主(zhu)任,長期致力于國(guo)(guo)際關系、中(zhong)國(guo)(guo)模式(shi)和(he)西(xi)方(fang)發展模式(shi)的對比研(yan)究。

書中作者從經(jing)濟(ji)總量、百姓資產、社(she)會保障(zhang)、科技創新(xin)、制(zhi)度安排等方面,探討了中國對西方模式,特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數據、實例和故事進行分析,闡述了中國追趕并超越西方的過程,橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性,縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的,一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書,我對中國的未來更加充滿信心,能有幸成為中國崛起中堅力量的一員,我感到無比的驕傲和自豪。

改革開放(fang)后(hou),中(zhong)(zhong)國(guo)在(zai)黨中(zhong)(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)(de)正確領導下“立足國(guo)情、實(shi)事求(qiu)是(shi)”,堅持走具有中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)道(dao)路。并且在(zai)短短幾十(shi)年(nian)間取得(de)了令世界震撼的(de)(de)(de)(de)'成就,在(zai)政治、經濟(ji)、社(she)會(hui)(hui)、文化各方(fang)面取得(de)了史無前例的(de)(de)(de)(de)進(jin)步。這令許多西(xi)方(fang)國(guo)家(jia)(jia)感(gan)到迷惑和(he)驚(jing)恐,同時(shi)也使發展(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)深感(gan)敬佩和(he)鼓舞。但(dan)是(shi)在(zai)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)背后(hou)也存(cun)在(zai)著貧(pin)富(fu)差距大(da)、腐敗嚴重、環境惡(e)化、產業發展(zhan)不協調等諸多令人(ren)困(kun)惑的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。如何(he)實(shi)現偉大(da)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)夢?如何(he)實(shi)現對(dui)西(xi)方(fang)國(guo)家(jia)(jia)真正意(yi)義(yi)上超越?才是(shi)作為當代中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)應該(gai)深思的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti),更(geng)是(shi)我們義(yi)不容辭的(de)(de)(de)(de)責任。

首先,在不失去自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上才能實現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)超(chao)越。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)崛(jue)起并非一(yi)個(ge)普通國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)崛(jue)起,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)崛(jue)起的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要原(yuan)因(yin)是(shi)堅(jian)持(chi)了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展道路,學(xue)習(xi)別人的(de)(de)(de)(de)(de)長處,也發(fa)揮了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢。我(wo)們(men)是(shi)張教(jiao)授在書中(zhong)所(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)型國(guo)(guo)(guo)家(jia)”,是(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)古國(guo)(guo)(guo)與現(xian)代(dai)國(guo)(guo)(guo)家(jia)相交疊的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)數千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)基(ji)因(yin)決定了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)未來演(yan)變的(de)(de)(de)(de)(de)大趨勢,它不會(hui)(hui)是(shi)西(xi)方所(suo)希望的(de)(de)(de)(de)(de)“社會(hui)(hui)與國(guo)(guo)(guo)家(jia)”高度(du)對峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)模式,而更(geng)可(ke)能是(shi)“社會(hui)(hui)與國(guo)(guo)(guo)家(jia)”互動互補的(de)(de)(de)(de)(de)模式。我(wo)們(men)這種包含(han)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)基(ji)因(yin)、社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)基(ji)因(yin)和(he)西(xi)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)元素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)模式將使中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)比西(xi)方社會(hui)(hui)更(geng)具有凝聚力和(he)競爭力,也必(bi)將帶領(ling)我(wo)們(men)實現(xian)對西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)越。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)目前在一(yi)些方面還不如別人做得好,但(dan)別的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)很難達到中(zhong)國(guo)(guo)(guo)未來可(ke)能達到的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du),這就是(shi)一(yi)個(ge)“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)型國(guo)(guo)(guo)家(jia)”崛(jue)起的(de)(de)(de)(de)(de)底(di)氣所(suo)在。只(zhi)要我(wo)們(men)學(xue)習(xi)別人之長,發(fa)揮自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢,“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)夢(meng)(meng)”的(de)(de)(de)(de)(de)前景(jing)必(bi)將比“美(mei)國(guo)(guo)(guo)夢(meng)(meng)”更(geng)廣(guang)闊(kuo)。

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其次,我(wo)們作為(wei)民族復興的(de)(de)(de)主力軍必(bi)須做到(dao)“立(li)(li)(li)(li)足現實、放眼未來”。要(yao)從制度上不(bu)斷各處(chu)體(ti)制機制弊(bi)端,增強道路自信,建立(li)(li)(li)(li)以科(ke)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展觀為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)體(ti)系(xi),捍(han)衛國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)核心利益,提升國(guo)家(jia)軟實力,以堅定清(qing)晰的(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)應對世(shi)界質疑。所以我(wo)們在(zai)為(wei)中(zhong)國(guo)模式的(de)(de)(de)超越(yue)而自豪時,也應該保持清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)頭(tou)腦和理(li)性的(de)(de)(de)心態,我(wo)們必(bi)須看到(dao)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)現代化程度仍然(ran)(ran)低于(yu)西方國(guo)家(jia),中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)科(ke)技(ji)進步(bu)技(ji)術(shu)創新(xin)仍然(ran)(ran)較(jiao)為(wei)落后,中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)產(chan)業發(fa)(fa)展仍處(chu)于(yu)世(shi)界產(chan)業鏈的(de)(de)(de)中(zhong)低端,中(zhong)國(guo)話(hua)(hua)語(yu)尚待真正(zheng)建立(li)(li)(li)(li)并在(zai)世(shi)界發(fa)(fa)聲(sheng)。而這(zhe)正(zheng)是我(wo)們這(zhe)一代人所承擔的(de)(de)(de)現實“中(zhong)國(guo)夢”的(de)(de)(de)重擔,需要(yao)我(wo)們堅定信心,樹立(li)(li)(li)(li)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)世(shi)界觀、價值觀和人生(sheng)觀,增強使(shi)命感和責任(ren)感,以振(zhen)興中(zhong)華為(wei)己任(ren),不(bu)斷學(xue)(xue)習,提高(gao)自己的(de)(de)(de)工作能力,克己奉(feng)公(gong),勇于(yu)創新(xin),奉(feng)獻社會,共同踐行中(zhong)國(guo)“文明型國(guo)家(jia)”的(de)(de)(de)光榮與夢想(xiang)。

與(yu)此同時,我們應當建(jian)立(li)起(qi)對(dui)(dui)當前發(fa)展模(mo)(mo)式(shi)的(de)(de)信(xin)心(xin)(xin)。中國(guo)的(de)(de)發(fa)展速度是(shi)當代(dai)世界大國(guo)中罕有(you)的(de)(de),發(fa)展模(mo)(mo)式(shi)當然也是(shi)史無前例的(de)(de)。我們完全(quan)有(you)能力在借鑒西(xi)方國(guo)家(jia)的(de)(de)基礎上建(jian)立(li)適合中國(guo)國(guo)情,立(li)足中國(guo)實際的(de)(de)發(fa)展模(mo)(mo)式(shi)。這是(shi)對(dui)(dui)一個有(you)著五千年不曾斷絕的(de)(de)文明的(de)(de)信(xin)心(xin)(xin),是(shi)對(dui)(dui)一個有(you)著五千年政治智慧積累的(de)(de)國(guo)家(jia)的(de)(de)信(xin)心(xin)(xin),是(shi)對(dui)(dui)一個有(you)著五千年和(he)諧、包容(rong)文化沉淀(dian)的(de)(de)社會的(de)(de)信(xin)心(xin)(xin),也是(shi)對(dui)(dui)全(quan)國(guo)人民擁護(hu)的(de)(de)黨和(he)國(guo)家(jia)領導集(ji)體的(de)(de)信(xin)心(xin)(xin)。



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看完(wan)《鄉土中國》我記(ji)憶中的(de)脫(tuo)貧認知


自(zi)1978年(nian)改革開放至2020年(nian),我國已完成消除絕對(dui)貧(pin)困任務(wu)目標。我認為所謂的(de)(de)(de)脫貧(pin),核心內容是設計百姓的(de)(de)(de)生(sheng)活模式,然(ran)后為這種(zhong)生(sheng)活模式提供人力物(wu)力,使原有生(sheng)活模式融入主流社(she)會,進而保衛和發(fa)展現有的(de)(de)(de)社(she)會。所以普通人的(de)(de)(de)視角最能反映政(zheng)治的(de)(de)(de)本質(zhi)。我對(dui)脫貧(pin)的(de)(de)(de)理解,就是從自(zi)己的(de)(de)(de)姥爺講的(de)(de)(de)經歷開始的(de)(de)(de)。


很多文章上對(dui)脫貧的起始定(ding)位(wei)從1978年(nian)改革開放開始,但是我今天的故(gu)事要從1947年(nian)說起。


那(nei)(nei)一年我(wo)的(de)姥爺剛剛參加工(gong)作,因為在(zai)解(jie)放前,東(dong)(dong)北(bei)被日本占領(ling),那(nei)(nei)段時間他被帶到佳木斯師道(dao)學(xue)(xue)校(xiao)學(xue)(xue)習,每(mei)天都要上日語課和(he)中文課,背誦(song)偽(wei)滿“建(jian)國宣言”,這(zhe)是(shi)典型的(de)殖民地教(jiao)育。東(dong)(dong)北(bei)解(jie)放后,姥爺參加了工(gong)作,在(zai)通(tong)河農工(gong)部(bu)任職。


當時(shi)通河縣的典(dian)型的模式(shi)就是(shi)(shi)一家一社(she),叫互助(zhu)合作社(she),就是(shi)(shi)有的家里有一頭牛,和(he)沒有牛的親戚一起用,今天耕(geng)你家明天耕(geng)我家。與(yu)其說是(shi)(shi)互助(zhu)合作社(she),更像是(shi)(shi)一群熟人(ren)(ren)抱(bao)團取(qu)暖。人(ren)(ren)們之間的狀態(tai)在《鄉土(tu)中(zhong)國》中(zhong)說的很清晰,被叫做熟人(ren)(ren)社(she)會(hui)。


1958年全國開(kai)始實行土地(di)公有(you)化,人(ren)民公社應(ying)運(yun)而(er)生(sheng)。但是因為體制(zhi)的原因,很多(duo)公社本身入不(bu)敷出,而(er)且大部分人(ren)抱(bao)怨(yuan)自己(ji)掙的工分買(mai)不(bu)起自己(ji)種的糧食。直到1978年有(you)人(ren)承包合作社,這種體制(zhi)慢慢結(jie)束(shu)。


1972年姥爺調到五常工(gong)作(zuo),一家人也(ye)都(dou)搬了過來。作(zuo)為(wei)縣委的領(ling)導,要求每人每年都(dou)要包村,用現在(zai)的說法是駐村干(gan)部,當時(shi)叫蹲點(dian)。很(hen)巧的是那時(shi)候姥爺的蹲點(dian)村是牛家公社的頭屯大隊,在(zai)我現在(zai)工(gong)作(zuo)的電廠(chang)附(fu)近。


1974年(nian)五(wu)常的工作(zuo)是大搞農(nong)田基(ji)本建(jian)設,以種植水(shui)稻為主,每年(nian)都要修渠(qu)、挖(wa)壕。為了不耽誤種地,都是冬天(tian)挖(wa)壕修渠(qu),加固堤壩(ba),加固道梗。由于運輸工具少,都是用(yong)人拉(la)車。一到(dao)(dao)冬天(tian)基(ji)本就(jiu)是男人下到(dao)(dao)壕里挖(wa)泥,婦女抬土。小孩假(jia)期都要去(qu)路上撿凍硬的糞(fen)便,開學交給學校。最終被統一拉(la)走。


現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)看,那時(shi)的(de)(de)工作就是(shi)改(gai)善農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)生活,帶(dai)領人民擺(bai)脫貧困。姥爺的(de)(de)工作是(shi)帶(dai)領村(cun)(cun)(cun)民工作,加強農(nong)(nong)田(tian)建設擺(bai)脫貧困,相(xiang)比于現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)網上經常(chang)能看到因遷村(cun)(cun)(cun)產生矛盾(dun)的(de)(de)工作,難度(du)小很(hen)多。姥爺說過,農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)工作不好做,激情過去很(hen)容(rong)易喪失(shi)改(gai)變的(de)(de)動力(li),因為(wei)眼前的(de)(de)這一切,日(ri)升日(ri)落,一成不變。在(zai)(zai)(zai)這種情況下,動員村(cun)(cun)(cun)民堅(jian)持(chi)改(gai)革,相(xiang)信未來會更好,其實是(shi)一件非常(chang)艱難的(de)(de)事(shi)。


這之(zhi)中見過村民的抵抗,不(bu)認可,甚(shen)至(zhi)過激行為(wei)。能理(li)解(jie)貧困導(dao)致目光短淺(qian),但我不(bu)理(li)解(jie)為(wei)什(shen)么會反對,以至(zhi)于(yu)曾認為(wei)他們是想要的更(geng)多,或者(zhe)感覺他們愚(yu)昧(mei)、聽不(bu)懂話,直到我看了費孝(xiao)通先(xian)生(sheng)(sheng)的《鄉(xiang)土(tu)中國(guo)》,我第一(yi)次有了破壁(bi)一(yi)樣的感覺,開始理(li)解(jie)村民的生(sheng)(sheng)活壁(bi)壘和脫貧工(gong)作的艱難。


費孝(xiao)通先生用通俗、簡潔的(de)語言從鄉村社區,文(wen)化傳遞(di),家(jia)族制度、道(dao)德觀念、權(quan)力結構、社會(hui)(hui)(hui)規范、社會(hui)(hui)(hui)變(bian)遷等(deng)方(fang)面分析、解剖了中國鄉土社會(hui)(hui)(hui)的(de)結構。


熟(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)社(she)會是農村(cun)穩定(ding)的(de)(de)(de)保護傘(san)。這需(xu)要(yao)長(chang)期的(de)(de)(de)時間(jian)積(ji)累,而過于熟(shu)(shu)悉(xi)(xi)的(de)(de)(de)村(cun)民相處,使每(mei)個(ge)人(ren)對(dui)(dui)彼此都知根知底,形成(cheng)了(le)很多約定(ding)俗成(cheng)、帶有濃厚鄉(xiang)土氣息的(de)(de)(de)行為。“鄉(xiang)土社(she)會的(de)(de)(de)信(xin)用并不是對(dui)(dui)契約的(de)(de)(de)重視,而是發生(sheng)于對(dui)(dui)一種行為的(de)(de)(de)規矩熟(shu)(shu)悉(xi)(xi)到不加(jia)思索(suo)時的(de)(de)(de)可靠性。”鄉(xiang)土社(she)會最基本的(de)(de)(de)單位是村(cun)落,那里的(de)(de)(de)人(ren)們(men),生(sheng)于斯(si),長(chang)于斯(si),死于斯(si),對(dui)(dui)他(ta)們(men)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)鄉(xiang)土的(de)(de)(de)熟(shu)(shu)悉(xi)(xi)是一種經驗式的(de)(de)(de)總(zong)結(jie)。


其次,對村民(min)而(er)(er)言,土地是(shi)沒(mei)有辦法(fa)流動的(de)(de),莊稼也(ye)動不了(le),對于農民(min)而(er)(er)言沒(mei)有什么比“當下(xia)的(de)(de)穩定”更(geng)重要。而(er)(er)穩定最(zui)好的(de)(de)方法(fa)就是(shi)“重復”,每個人都遵循上一代(dai)的(de)(de)生活模(mo)式,打理好自家的(de)(de)幾畝薄田。


歷(li)代頭頂(ding)上(shang)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治者,從清朝皇帝到北洋軍(jun)的(de)(de)(de)(de)將軍(jun)元帥后(hou)期的(de)(de)(de)(de)日本軍(jun)隊都只(zhi)需要他(ta)們渾渾噩(e)噩(e)的(de)(de)(de)(de)生活勞作就(jiu)行,只(zhi)有(you)(you)共產(chan)黨(dang)才是第一個(ge)關(guan)注(zhu)農民(min)的(de)(de)(de)(de)黨(dang),帶領他(ta)們做(zuo)出改(gai)變(bian),掃盲,脫貧。讀完《鄉(xiang)土中國》發現(xian),我(wo)們每(mei)個(ge)人身(shen)上(shang)都或深或淺留(liu)著鄉(xiang)土社會的(de)(de)(de)(de)烙印,而到達(da)城市(shi)后(hou),又面臨全新的(de)(de)(de)(de)環境(jing)。脫貧工作改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是當時當家做(zuo)主的(de)(de)(de)(de)人而是他(ta)們的(de)(de)(de)(de)孩子(zi),隨著孩子(zi)逐(zhu)漸成(cheng)長為生產(chan)的(de)(de)(de)(de)中堅力量,迫使他(ta)們進行割舍與改(gai)變(bian)。雖然與鄉(xiang)土社會的(de)(de)(de)(de)割裂的(de)(de)(de)(de)疼痛,拋(pao)棄和改(gai)變(bian)自己原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)、習慣(guan)、經(jing)驗(yan),失(shi)(shi)去熟悉的(de)(de)(de)(de)東西導致(zhi)(zhi)安全感(gan)的(de)(de)(de)(de)缺失(shi)(shi)。同時面臨全新的(de)(de)(de)(de)環境(jing)和問題,沒(mei)有(you)(you)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)應對方法,導致(zhi)(zhi)焦(jiao)慮,必須通過試錯和學習來適應,過程充滿未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)畏(wei)懼感(gan),曲折而疼痛。

中國(guo)是(shi)(shi)世(shi)界上人(ren)口(kou)最多(duo)的(de)(de)國(guo)家,從國(guo)家元首到(dao)普(pu)通百姓都信任(ren)自己的(de)(de)政(zheng)府,都愿(yuan)意相信脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)(pin)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)件沒有必(bi)要的(de)(de)事情(qing)(qing),為脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)(pin)勝利付出代價。這(zhe)就是(shi)(shi)中國(guo)改造貧(pin)(pin)窮社會,全面(mian)轉向現代化的(de)(de)重要成果(guo)。今年年初,被稱為開(kai)(kai)年大劇(ju)(ju),豆瓣評(ping)分也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)路(lu)上升的(de)(de)電視劇(ju)(ju)是(shi)(shi)《山海情(qing)(qing)》。這(zhe)部(bu)劇(ju)(ju)沒有男(nan)女(nv)情(qing)(qing)感糾葛,也(ye)沒有個人(ren)英雄主義的(de)(de)力(li)挽狂瀾,男(nan)主演(yan)更沒有主角光(guang)環,反而處處碰(peng)壁,總能遇到(dao)想象不(bu)到(dao)的(de)(de)事情(qing)(qing)。但困(kun)難每次都沒打(da)倒他,他依舊相信未來(lai)的(de)(de)美好,愿(yuan)意迎接改變。脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)(pin)任(ren)務是(shi)(shi)共產黨執政(zheng)以來(lai)一(yi)(yi)直貫徹的(de)(de)工作(zuo),從建國(guo)開(kai)(kai)始不(bu)斷的(de)(de)嘗(chang)試改善農村經濟,擺脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)(pin)困(kun)。今天的(de)(de)成果(guo)是(shi)(shi)幾代人(ren),幾十(shi)任(ren)黨員基層(ceng)工作(zuo)者幾十(shi)年的(de)(de)工作(zuo)積累(lei)。觀(guan)眾(zhong)對這(zhe)類主旋律作(zuo)品(pin)表現了極高的(de)(de)喜愛,想清楚觀(guan)眾(zhong)為什么熱愛這(zhe)部(bu)劇(ju)(ju),就能理(li)解(jie)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)(pin)攻(gong)堅的(de)(de)背景,理(li)解(jie)每一(yi)(yi)位基層(ceng)工作(zuo)者動力(li)的(de)(de)來(lai)源,理(li)解(jie)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)(pin)攻(gong)堅的(de)(de)勝利有必(bi)然性。



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讀《習近平的七年知青歲月》感悟


讀《習近平的七年知青歲月》最深的感受是習近平與陜北人民之間結下的深厚情誼。在習近平總書記人生最艱難的一個時期,陜北人民以其固有的淳樸和善良包容了他、保護了他、幫助了他,使其在人生的困境中得到了寶貴的信任和支持,得到了鍛煉和成長,并和人民群眾融為一體,為人生打下了堅實的基礎。黨的十八大以來,習近平總書記站在戰略和全局高度,就新的歷史條件下堅持黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯系發表了一系列重要論讀書感悟述。習近平在長期實踐中,將群眾路線這一黨的制勝法寶內化于自己的思想和行動,在黨的事業不斷取得新的勝利的今天,對我們尤具教育意義。


讀完《習(xi)近(jin)(jin)平在(zai)正定》之(zhi)后,加之(zhi)前期(qi)已讀過(guo)《習(xi)近(jin)(jin)平的(de)(de)(de)七年(nian)知青(qing)歲月》,我(wo)對習(xi)近(jin)(jin)平同志早期(qi)的(de)(de)(de)經歷有(you)(you)了(le)大致的(de)(de)(de)了(le)解,也(ye)從中看到了(le)一(yi)(yi)個有(you)(you)為青(qing)年(nian)的(de)(de)(de)多(duo)個方面,有(you)(you)工(gong)作上(shang)(shang)的(de)(de)(de)、生活上(shang)(shang)的(de)(de)(de)、學習(xi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de),感受頗多(duo)。結合本職工(gong)作,書(shu)中關于《正定古今》一(yi)(yi)書(shu)編寫過(guo)程,可(ke)(ke)以為我(wo)們提供一(yi)(yi)些借鑒。一(yi)(yi)、勤跑(pao)可(ke)(ke)以拉(la)近(jin)(jin)現(xian)實的(de)(de)(de)距離(li)也(ye)可(ke)(ke)以拉(la)近(jin)(jin)歷史的(de)(de)(de)距離(li);二、把握細節可(ke)(ke)以決定事與物的(de)(de)(de)寬度與廣度;三(san)、多(duo)加思考可(ke)(ke)以帶來更多(duo)提高(gao)。



編審:李笑迎

審核:姜景(jing)輝